Srbska pravoslavna cerkev in njeni verniki so 14. januarja praznovali tri pomembne praznike: obrezovanje Gospodovo, god svetega Vasilija Velikega ter narodni praznik mali božič. Ta dan obenem označuje začetek novega leta po julijanskem koledarju, ki ga v srbski tradiciji pogosto imenujejo tudi srbsko novo leto. V cerkvenem koledarju je praznik označen z rdečo barvo, kar pomeni, da gre za zapovedan praznik z versko in kulturno težo. Praznovanje vključuje številne ljudske običaje, med katerimi je najbolj prepoznavna peka vasilice, posebnega obrednega kruha, poimenovanega po svetem Vasiliju. Verniki so v domove vnašali badnjak in se posvečali molitvi ter družinskemu miru. Praznik svetega Vasilija Velikega, ki je bil v 4. stoletju znan kot učenjak in pisec liturgije, se v srbskem ljudskem izročilu tesno prepleta z novoletnimi praznovanji, kar daje dnevu dvojen pomen, tako duhovni kot svetovni. Skladno s tradicijo je bilo to obdobje priložnost za spravo in izogibanje sporom, kar simbolizira nov začetek. V srbskih skupnostih po vsem svetu, vključno s Slovenijo, so potekala bogoslužja in praznovanja, ki ohranjajo kulturno identiteto srbskega naroda. Dogodek sledi verskemu ciklusu praznikov, ki se zvrstijo skozi leto, vključno z drugimi pomembnimi cerkvenimi sabori.

Ruska zunanja obveščevalna služba (SVR) je javnost obvestila o domnevnih načrtih carigrajskega patriarha Bartolomeja za podelitev avtokefalnosti nepriznani Črnogorski pravoslavni cerkvi (CPC). Po navedbah ruskih obveščevalcev naj bi bila ta poteza usmerjena predvsem proti Srbski pravoslavni cerkvi (SPC), ki jo v Moskvi opisujejo kot posebno nepopustljivo in trmasto v svojem delovanju. Ruski viri, ki jih povzema agencija TASS, trdijo, da želi Bartolomej s tem korakom oslabiti vpliv srbske cerkve na Balkanu. Ruska stran patriarhu Bartolomeju očita nadaljevanje razkolniške dejavnosti v pravoslavnem svetu, pri čemer vlečejo vzporednice z dogajanjem v Ukrajini. Tamkajšnja cerkev je namreč pred leti že prejela avtokefalnost od Carigrada, kar je povzročilo globok spor z moskovskim patriarhatom. Sedanje napovedi kažejo na potencialno novo zaostritev odnosov znotraj pravoslavja, saj SPC Črno goro obravnava kot svoje kanonsko ozemlje. Čeprav gre za trditve ruske obveščevalne službe, ki so del širše geopolitične in verske dinamike, bi morebitna uradna razglasitev avtokefalnosti CPC močno vplivala na stabilnost v regiji. Srbska pravoslavna cerkev se na te navedbe še ni uradno odzvala, vendar je znano, da odločno nasprotuje kakršnemukoli osamosvajanju črnogorskih cerkvenih struktur izpod svoje jurisdikcije.

Bivši reisu-l-ulema Islamske skupnosti v Bosni in Hercegovini Mustafa Cerić je s predlogom o ustanovitvi Bosanske pravoslavne cerkve (BPC) izzval ostre odzive med srbskimi politiki in predstavniki Srbske pravoslavne cerkve (SPC). Cerić je svojo pobudo utemeljil na prepričanju, da bi morala imeti Bosna in Hercegovina lastno avtokefalno pravoslavno cerkev, ki ne bi bila podrejena Beogradu, s čimer bi se po njegovem mnenju okrepila državna identiteta. Predstavniki Srbske pravoslavne cerkve in politično vodstvo Republike Srbske so predlog odločno zavrnili in ga označili za nevaren poskus spodkopavanja srbske identitete v državi. Kritiki Ceriću očitajo, da s takšnimi izjavami obuja duhove preteklosti, konkretno Neodvisne države Hrvaške (NDH) in Handžar divizije, ki sta med drugo svetovno vojno izvajali nasilje nad srbskim prebivalstvom. Spor je ponovno odprl globoka vprašanja o ustavni ureditvi in verski pripadnosti v BiH. Odzivi srbske strani poudarjajo, da je takšna retorika provokacija, ki ne prispeva k stabilnosti v regiji. Poudarjajo, da je pravoslavje v Bosni in Hercegovini nerazdružljivo povezano s srbskim patriarhatom ter da so poskusi ustvarjanja novih cerkvenih struktur po vzoru tistih v Črni gori ali Ukrajini v bosanskem kontekstu nesprejemljivi.

Ruska zunanja obveščevalna služba (SVR) je v uradni izjavi, izdani 12. januarja 2026, ostro napadla carigrajskega patriarha Bartolomeja in ga obtožila prizadevanj za iztiskanje vpliva Ruske pravoslavne cerkve iz baltskih držav. SVR trdi, da patriarh pod vplivom britanskih obveščevalnih služb načrtuje ustanovitev cerkvenih struktur v Litvi, Latviji in Estoniji, ki bi bile neposredno podrejene Fanarju, s čimer naj bi nadaljeval proces razkola, ki ga je začel v Ukrajini. Ruska stran je pri tem uporabila izjemno oster retorični slog, v katerem so patriarha označili za "antikrista v talarju" in "hudiča v človeški podobi". Po navedbah SVR naj bi se Bartolomejeva strategija osredotočala na prepričevanje duhovščine in vernikov k prestopu v nove cerkvene organizacije, pri čemer naj bi mu pomagale lokalne oblasti in nacionalistične skupine v baltskih državah. Poleg dogajanja na severu Evrope ruska obveščevalna služba svari tudi pred morebitnim novim konfliktom na Balkanu. Patriarhu očitajo namero, da bi podelil avtokefalnost nepriznani Črnogorski pravoslavni cerkvi, kar bi po mnenju Moskve pomenilo neposreden udarec Srbski pravoslavni cerkvi in dodatno destabilizacijo regije. Ruska pravoslavna cerkev je že pred tem obtožila carigrajskega patriarha osebne odgovornosti za pregon vernikov v Ukrajini. Trenutne izjave SVR stopnjujejo versko-politične napetosti med Moskvo in Carigradom, pri čemer ruski obveščevalci delovanje patriarha interpretirajo kot del širše zahodne geopolitične strategije za zmanjšanje ruskega vpliva v Evropi. Izjava SVR se zaključuje z navedki iz Svetega pisma o "volkovih v ovčjih oblačilih", kar nakazuje na popolno prekinitev diplomatskega in verskega dialoga med stranema.

V Banja Luki je potekala osrednja slovesnost ob dnevu Republike Srbske, ki je vključevala tradicionalni slovesni sprevod in versko obeležje. Praznovanje se je začelo s sveto arhijerejsko liturgijo v cerkvi Kristusa Odrešenika, ki jo je vodil patriarh srbske pravoslavne cerkve Porfirij ob spremstvu visokih cerkvenih dostojanstvenikov. Dogodek predstavlja osrednji nacionalni praznik za srbsko entiteto v Bosni in Hercegovini, kljub večletnim pravnim sporom glede njegove ustavnosti. Svečanega defileja in spremljajočih dogodkov so se udeležili najvišji predstavniki Republike Srbske ter številni gostje iz Srbije. Med prisotnimi so bili srbski premier Đuro Macut in ministri srbske vlade, kar potrjuje tesne vezi med Beogradom in Banja Luko. Sprevod je vključeval različne enote policije in civilnega sektorja, kar naj bi simboliziralo enotnost in pripravljenost entitete na ohranjanje svoje avtonomije. Praznovanje 9. januarja ostaja vir napetosti v regiji, saj ga ustavno sodišče Bosne in Hercegovine šteje za neustavnega, ker naj bi diskriminiral nesrbsko prebivalstvo. Kljub temu so oblasti v Banja Luki ponovile, da bodo praznik še naprej obeleževale kot izraz volje srbskega naroda. Celotno dogajanje je spremljalo poostreno varovanje, slovesnost pa se je zaključila brez večjih incidentov.

Srbska pravoslavna cerkev in njeni verniki so danes, tretji dan božiča po julijanskem koledarju, praznovali spomin na svetega prvomučenca in arhiđakona Štefana. Svetnik, ki je bil sorodnik apostola Pavla in arhiđakon jeruzalemske cerkve, v srbski tradiciji zavzema posebno mesto kot zavetnik srednjeveške vladarske dinastije Nemanjićev. Praznovanje vključuje številne ljudske običaje, ki so tesno povezani s sklepnim delom božičnega obdobja in prehodom v novo leto. Praznik spremljajo specifični obredi, namenjeni varovanju doma in družine. Po izročilu verniki na ta dan iz hiše odstranjujejo božično slamo, vendar to počnejo v tišini, kar simbolično označuje tiho slovo božičnih praznikov. Slama se pogosto uporablja za zaščito sadovnjakov in čebelnjakov, kar poudarja kmetijski in zaščitniški pomen praznika v srbski kulturi. Sveti Štefan velja za prvega krščanskega mučenika, ki je bil zaradi svojega oznanjanja kamenjan v Jeruzalemu. Njegov kult je med srbskimi verniki izjemno močan, saj so številni vladarji iz dinastije Nemanjić k svojemu imenu dodajali ime Štefan kot potrditev legitimnosti in božje zaščite. Današnje slovesnosti so potekale v cerkvah po celotni regiji, kjer srbska skupnost ohranja svojo versko dediščino.

Pravoslavni verniki v Srbiji in drugod so 8. januarja obeležili drugi dan božiča, ki je v cerkvenem koledarju posvečen saboru presvete Bogorodice. Praznik je namenjen izražanju hvaležnosti materi Jezusa Kristusa, verniki pa so se v cerkvah po vsej državi udeležili prazničnih liturgij. Dan se tradicionalno imenuje sabor, ker se na ta dan verniki zberejo, da bi skupno počastili spomin na rojstvo odrešenika in njegovo mater. V ljudskem izročilu ta dan imenujejo tudi božji dan, spremljajo pa ga številni običaji, ki poudarjajo pomen skupnosti, miru in dobrih del. Po starih navadah se v hišah ohranja praznično vzdušje, ki narekuje, da se v prvih treh dneh božiča prostori ne čistijo, zlasti pa se ne uporablja metle. Drugi dan praznovanja velja za čas obiskovanja sosedov in prijateljev, ko se v domove prinaša veselje in krepijo medosebne vezi. Srbska pravoslavna cerkev božič praznuje tri dni, pri čemer je prvi dan posvečen Kristusovemu rojstvu, drugi Bogorodici, tretji pa svetemu Štefanu. Praznik sabora presvete Bogorodice ima globoke korenine v zgodnjem krščanstvu in velja za enega najstarejših cerkvenih praznikov, posvečenih Mariji. Praznovanje se zaključi z devetim januarjem, ko verniki obeležujejo spomin na prvega mučenika, svetega Štefana.

Pravoslavni verniki v Mostarju so v torek obeležili božični večer s tradicionalnimi bogoslužji, blagoslovom in zažiganjem badnjaka. Osrednje slovesnosti so potekale v cerkvi Rojstva presvete Bogorodice, samostanu Žitomislić in cerkvi Gospodovega vnebovzetja v Bijelem Polju. Verniki so se zbrali ob molitvi in obredih, ki naznanjajo prihod božiča po julijanskem koledarju. Starešina saborne cerkve v Mostarju Duško Kojić je ob tej priložnosti nagovoril zbrane in pozval k solidarnosti. V svojem nagovoru je izpostavil pomen sočutja in molitve za vse, ki so jih prizadele nedavne uničujoče poplave ter druge težke življenjske preizkušnje. Dogodek je minil v mirnem in duhovnem vzdušju, značilnem za praznični čas v hercegovski prestolnici.

Verniki, ki praznujejo božič po julijanskem koledarju, so tradicionalno obeležili Badnji večer z zažigom badnjaka pred Hramom svetega Save v Beogradu. Dogodka se je udeležilo veliko število vernikov, podobno kot vsako leto.

Pravoslavni verniki v Sloveniji in po svetu so danes zaznamovali badnji dan, ki predstavlja neposredno pripravo na praznovanje božiča. Osrednji del tradicije je razdeljevanje badnjakov – hrastovih vej in slame –, ki simbolizirajo prostor, v katerem se je po krščanskem izročilu rodil Jezus Kristus. Verniki te simbole prevzamejo v cerkvah in jih odnesejo domov, kjer jih v krogu družine simbolno zažgejo, kar napoveduje prihod luči in miru. V Ljubljani je osrednje praznovanje potekalo v cerkvi svetega Cirila in Metoda, kjer so verniki obiskovali bogoslužja skozi ves dan. Vrhunec praznovanja se bo zgodil ob polnoči, ko se bodo s polnočnimi liturgijami uradno začela praznovanja božiča, enega največjih krščanskih praznikov. Letošnje praznovanje poteka v znamenju miru in družinskega povezovanja, kar so poudarili tudi predstavniki Srbske pravoslavne cerkve, ki v Sloveniji predstavlja večino pravoslavnega prebivalstva.

V Grčiji so s slovesnostmi praznovali Teofánijo, vključno z blagoslovom voda in spuščanjem križa, pri čemer je predsednik države prisostvoval dogodku v Pireju. Zaradi praznovanja so v Atenah in Pireju veljale posebne prometne ureditve. Na Zakintosu zaradi neugodnih vremenskih razmer križa niso spustili v morje, temveč so obred opravili v pristanišču. Atenski župan Haris Dukas je ob prazniku poudaril prenos svetlobe in upanja v vse dele mesta.

Poglavar Srbske pravoslavne cerkve (SPC), patriarh Porfirij, je v svoji božični poslanici vernikom in srbski javnosti poudaril nujnost narodne enotnosti in miru. Izpostavil je, da so notranjepolitične napetosti v državi privedle do globoke družbene razdeljenosti, kar predstavlja resen izziv za prihodnost naroda. V luči praznika, ki simbolizira mir in medsebojno spoštovanje, je patriarh vernike pozval, naj drug drugemu ponudijo roko in si prizadevajo za preseganje ideoloških ter političnih razhajanj. Patriarhova sporočila prihajajo v času, ko se srbska družba sooča z različnimi pritiski in notranjimi trenji, ki vplivajo na stabilnost države. Voditelj cerkve je poudaril duhovni pomen božiča kot priložnosti za preobrazbo in iskanje skupne poti v duhu krščanskih vrednot. Njegov poziv k spravi odmeva kot poskus pomiritve duhov v obdobju povečanih družbenih trenj, pri čemer cerkev nastopa kot posrednik miru in moralna avtoriteta v javnem prostoru.

Srbski pravoslavni verniki so 5. januarja, dva dni pred praznovanjem božiča, obeležili ljudski praznik tucindan. Ta dan je po običajnem koledarju namenjen pripravi božične pečenke, ki predstavlja osrednjo jed na praznični mizi. Ime praznika izvira iz starega običaja, ko so žival za pečenko najprej omamili s kepo soli ali topim delom sekire, preden so jo pripravili za peko. Po ljudskem izročilu se na tucindan ne sme pretepati otrok, saj naj bi po verovanju sicer postali neubogljivi. Prav tako velja pravilo, da je treba na ta dan vrniti vse dolgove, saj naj bi to prinašalo mir in blaginjo v prihajajočem letu. Praznik tucindan tako odpira tridnevno obdobje božičnih obredov, ki se nadaljujejo z badnjim dnem in dosežejo vrhunec s praznovanjem božiča.

Srbska pravoslavna cerkev in njeni verniki so 2. januarja praznovali spomin na svetega Ignjatija Bogonosca, ki predstavlja prvo krsno slavo v novem koledarskem letu. Sveti Ignjatije, ki je bil učenec Janeza Evangelista in tretji patriarh antiohijske cerkve, je v krščanskem izročilu znan po uvedbi antifonskega načina petja v cerkveno bogoslužje. Ime Bogonosec izhaja iz izročila, da ga je Jezus Kristus kot otroka držal v svojih rokah. Praznovanje spremljajo številni ljudski običaji, med katerimi je najbolj prepoznaven tisti, povezan z otroki. Po tradiciji starši na ta dan otroke simbolično potegnejo za ušesa, da bi v prihajajočem letu čim bolj zrasli. Praznik je v srbski ljudski tradiciji znan tudi kot »kokošji božič«, saj se na ta dan izvajajo obredi za zaščito perutnine in blagoslov domačije. Svetnik je svojo pot končal kot mučenec v Rimu leta 106, kjer so ga vrgli levom, krščanska legenda pa pravi, da je njegovo srce kljub zverem ostalo nedotaknjeno.

Srpski patriarh Porfirij je v svojem novoletnem nagovoru vernikom in srbskemu narodu zaželel, da bi leto 2026 preživeli v miru, ljubezni in božjem blagoslovu. V svojem sporočilu je poudaril pomen duhovnih vrednot, ki presegajo geopolitične delitve med Vzhodom in Zahodom, ter izpostavil potrebo po medsebojnem spoštovanju v prihajajočem letu. Poglavar srbske pravoslavne cerkve je v poslanstvu izrazil upanje na blaginjo vseh ljudi, pri čemer se je osredotočil na mir kot temeljno družbeno dobrino. Njegove besede so bile usmerjene k utrjevanju narodne enotnosti in verske zavesti v času, ko se regija sooča z različnimi družbenimi izzivi.

Srbska pravoslavna cerkev praznuje Materice, enega od praznikov, ki predhajajo božiču. Ta dan otroci na poseben način izkažejo spoštovanje materam, te pa jih »odrešijo« z darili. Praznik poudarja pomembnost družinske povezanosti, sloge in miru, družine pa se zberejo na svečanem, a zaradi božičnega posta, posnem kosilu.

V Črni gori so aretirali duhovnika Srbske pravoslavne cerkve, ki ga sumijo spolne zlorabe dveh mladoletnikov. Po aretaciji so ga s kazensko ovadbo pripeljali na pristojno državno tožilstvo na Cetinju.

Rimokatoliška cerkev in verniki so praznovali božič po gregorijanskem koledarju, pridružile so se jim tudi protestantske, anglikanske in pravoslavne cerkve. Predsednik Skupščine mesta, Ivica Momčilović, je poslal čestitke župniku Goranu Avramovu in vsem vernikom katoliške veroizpovedi. Čestitke so izrekli tudi uradniki in predstavniki političnih strank.

Srbska pravoslavna cerkev (SPC) obeležuje praznik Detinjce, ki se praznuje tri nedelje pred božičem. Na ta dan starši simbolično 'zvežejo' svoje otroke, ti pa se 'odvežejo' z darili. Po 'odrešitvi' z darili starši otroke odvežejo, nato pa jim darila vrnejo. Praznik poudarja pomen družinske povezanosti in skupnosti.

Srbska pravoslavna cerkev danes praznuje Svetega Nikolaja, ki velja za zaščitnika potnikov, mornarjev in otrok. Med Srbi je ta svetnik najpogostejša krsna slava, saj naj bi ga polovica Srbov praznovala kot svojo slavo.

Srbska pravoslavna cerkev in njeni verniki so praznovali Svetega Andreja Prvoklicanega, prvega Kristusovega apostola in prvega sledbenika novozavetne vere. Praznik je v nekaterih delih Šumadije povezan z določenimi verovanji in prepovedmi.

Raško-prizrenski metropolit Teodosije se je v samostanu Gračanica sestal s poročevalcem Evropskega parlamenta za Kosovo, Rihom Terasom, s katerim se je pogovarjal o položaju Srbske pravoslavne cerkve in Srbov na Kosovu.

Informativna služba Srbske pravoslavne cerkve (SPC) je sporočila, da so odprli uradni profil na Instagramu z uporabniškim imenom infospc.rs. Verniki so izrazili željo po spremljanju aktivnosti SPC tudi prek Instagrama, profil pa je bil odprt z blagoslovom patriarha Porfirija.

Srbska pravoslavna cerkev (SPC) danes praznuje dan posvečen svetemu Alimpiju Stolpniku, ki je v postu in molitvi 53 let preživel na stebru. Sveti Alimpije je rojen leta 522 v pobožni družini. Želel je živeti samotarsko življenje, zato se je umaknil na pokopališče, kjer je postavil križ in zgradil tempelj svete Efimije. Ob templju je postavil steber, se povzpel nanj in tam v postu in molitvi preživel 53 let. Ponekod svetega Alimpija praznujejo kot družinsko slavo.

Neznani storilci so v Lipljanu sinoči okoli 18. ure izpred cerkve odstranili in odnesli zastavo Srbske pravoslavne cerkve (SPC). Dogodek preiskuje policija.

Srbska pravoslavna cerkev in verniki danes praznujejo Vavedenje Presvete Bogorodice, eden od petih največjih praznikov, posvečenih Materi Božji. Praznik se imenuje tudi Sveta Prečista ali Ženska Bogorodica, posebej pa ga praznujejo porodnišnice in ženske, ki ne morejo roditi, da bi jim Bogorodica zaščitila otroke oziroma podarila družino. Ljudska verovanja so povezana z vremenom na ta dan, saj naj bi močan veter napovedoval rodovitno leto.

Ministrica za delo, zaposlovanje, veteranska in socialna vprašanja Milica Đurđević Stamenkovski je napovedala, da se bodo zaposleni na njenem ministrstvu prijavili za prostovoljno delo v Verskem dobrodelnem skrbništvu, humanitarni organizaciji, ki jo je ustanovila Srbska pravoslavna cerkev.

Verniki Srbske in Ruske pravoslavne cerkve, skupaj z Jeruzalemsko patriarhijo in Sveto Goro, so začeli šesttedenski božični post, ki traja do 6. januarja. Post je namenjen pripravi na praznovanje Jezusovega rojstva in vključuje vzdrževanje od mesa, mlečnih izdelkov in jajc. Olje in vino sta dovoljena razen ob sredah in petkih, na Badnji dan pa se posti na vodi.

Srbska pravoslavna cerkev in njeni verniki praznujejo božične poklade, dan pred začetkom božičnega posta. Ta dan je posvečen tudi apostolu Filipu. Po starih običajih je to dan za odpuščanje in obrede, ki naj bi ščitili pred zlom. V tem tednu se ne sklepajo poroke ali zaroke in se ne posoja denar.

Srbska pravoslavna cerkev in verniki so praznovali dan rojstva svetega Janeza Zlatoustega, nekdanjega carigrajskega patriarha, ki je bil rojen v Antiohiji leta 347. Po smrti staršev se je z blagoslovom apostolov posvetil meništvu. Kot diakon je napisal znano delo 'O sveštenstvu', kot duhovnik pa se je posvetil pridiganju.

Srbska pravoslavna cerkev in verniki so danes praznovali Mratindan, posvečen svetemu mučeniku Stefanu Dečanskemu, znan tudi kot Mratindan. Hkrati se praznuje tudi spomin na svetega velikomučenika Mino. Po ljudskem izročilu naj bi sončno vreme na ta dan imelo poseben pomen.

Srbska pravoslavna cerkev in verniki so praznovali Sabor svetega arhangela Mihaela, znanega kot Aranđelovdan. Poročajo, da se v tem času Arhangel Mihael sprehaja po svetu preoblečen v berača. Ob tem prazniku so cene rib dosegle tudi 1800 dinarjev, zelje pa je preseglo 300 dinarjev.

Srbska pravoslavna cerkev in verniki danes, 16. novembra, praznujejo Svetega Đorđa - Đurđic, eno najpogostejših družinskih slavij v srbskem narodu. Na ta dan se po ljudskem verovanju ne opravljajo težka dela, saj naj bi Đurđic pomagal ljudem v stiski. Praznovanje Đurđica naj bi tudi napovedalo, kakšna zima nas čaka.

Srbska pravoslavna cerkev in verniki so v četrtek praznovali praznik svetih Kozme in Damjana, v ljudstvu znanih kot Vračevi ali Vrači. Ti svetniki veljajo za zaščitnike zdravnikov, zato se verniki na ta dan posvetijo molitvi za zdravje. Po ljudskem verovanju se je na ta dan priporočljivo izogibati nepotrebnim izhodom iz hiše.

Srbska pravoslavna cerkev je praznovala Mitrovdan, praznik posvečen svetemu velikomučeniku Dimitriju Solunskemu, znanem tudi kot Mitrovdan. Mitrovdan je ena izmed petih največjih pravoslavnih slav v Srbiji. Dimitrija Solunskega so ubili zaradi širjenja krščanstva.

Srbska pravoslavna cerkev in njeni verniki danes praznujejo svetega Ilariona Velikega, svetnika, ki je del življenja preživel na območju današnje Dalmacije in je znan po svojem boju z demoni. Verniki se mu lahko obrnejo v težkih situacijah.

V Saborovnem hramu v Novem Sadu so opravili liturgijo in parastos za žrtve nesreče, ki se je zgodila na železniški postaji v Novem Sadu. Metropolit bački Irinej in episkop mohački Damaskin sta vodila obred, posvečen tudi vsem preminulim pravoslavnim kristjanom ob zadušnicah. Dogodka so se udeležili tudi predstavniki pokrajinske in mestne oblasti.

Srbska pravoslavna cerkev in verniki so obeležili Mitrovske zadušnice, znane tudi kot jesenske zadušnice. Na ta dan se verniki odpravijo na grobove svojih najbližjih, kjer prižgejo sveče in se spominjajo umrlih. Mitrovske zadušnice so vedno v soboto pred Mitrovdanom, praznikom, posvečenim svetemu velikomučeniku Dimitriju.

V Novem Sadu so se ob obletnici tragedije zbrali državljani na 16 lokacijah, posvečenih 16 žrtvam, od koder so se odpravili proti železniški postaji, da bi se jim poklonili. Desetine tisočev ljudi je v Novem Sadu odalo pošto stradalim.

V Srbiji je bil razglašen dan žalosti ob prvi obletnici zrušitve nadstrešnice na železniški postaji v Novem Sadu, v kateri je umrlo 16 ljudi. Študenti in občani so se s šestnajstminutnim molkom spomnili žrtev.

Srbska pravoslavna cerkev (SPC) danes praznuje praznik, posvečen Prepodobni materi Paraskevi, znani kot Sveta Petka. Sveta Petka je ena najbolj cenjenih svetnic v srbskem narodu in je znana kot zaščitnica žensk, siromašnih in bolnih.

Srbska pravoslavna cerkev je v Novem Pazaru in Deževi slovesno obeležila 850. obletnico rojstva Svetega Save, prvega srbskega nadškofa, rojenega v Starem Rasu. Patriarh Porfirije je vodil arhijerejsko liturgijo in posvetitev novega hrama Svetega Save v Deževi, skupaj z arhijereji Srbske pravoslavne cerkve.

Župan Novega Sada, Žarko Mićin, je napovedal, da bo obletnico padca nadstreška na železniški postaji v Novem Sadu, v katerem je umrlo 16 ljudi, obeležil na "krščanski način" – z obiskom cerkve in prižigom sveče. Ta odločitev je naletela na kritike, saj mnogi menijo, da bi morali iskati odgovornost za tragedijo, namesto simboličnega obeleževanja.

Predsednik Črne gore, Jakov Milatović, je posmrtno podelil najvišje državno odlikovanje metropolitu Amfilohiju, vodji Mitropolije črnogorsko-primorske, ki je po njegovem mnenju pustil neizbrisen pečat v duhovnem in družbenem življenju Črne gore. Amfilohije je to funkcijo opravljal skoraj tri desetletja.

Srbska pravoslavna cerkev in verniki so praznovali Tomindan, praznik Svetega apostola Toma, znanega tudi kot Neverni Toma. Sveti Toma je rojen v Galileji in velja za zaščitnika zidarjev, sodarjev, tlakovcev, tesarjev in drugih obrtnikov. Verujejo tudi, da ščiti pred volkovi. Na Tomindan se izogibajo potovanjem in hišnim opravilom, praznujejo pa ga kot družinsko in cehovsko slavo.

Srbska pravoslavna cerkev je praznovala Pokrov Presvete Bogorodice, ki ga verniki še posebej častijo kot ženski praznik, posvečen materinski moči in plodnosti. Verujejo, da post in molitve na ta dan prinašajo plodnost, olajšujejo porod in pomagajo pri vzgoji otrok. V Petrovaradinu je bila liturgija ob prisotnosti relikvije pasu Matere Božje.

Srbska pravoslavna cerkev (SPC) je obeležila Miholjske zadušnice, v narodu znane tudi kot jesenske. Verniki so obiskali grobove svojih bližnjih, prižigali sveče in molili zanje. Če obisk grobov ni bil mogoč, so verniki darovali pomen v cerkvi. Miholjske zadušnice so poseben dan v cerkvenem letu, namenjen spominu na pokojne.

Poslanik Bošnjačke stranke (BS) Ćorović je opozoril na naraščajoči problem vršnjaškega nasilja in nacionalne nestrpnosti v Črni gori. Izpostavil je, da dosedanji ukrepi države niso učinkoviti in da je nasilje, ki ga povzročata verska in nacionalna mržnja, vse bolj prisotno. Ćorović je poudaril, da državni organi ne smejo ostati tiho ob napadu na dečka iz Sarajeva in da je relativizacija dejstev pot v napačno smer.

V Nikšiću bo sodišče izreklo sodbo Stevanu Simijanoviću, lažnemu diplomatu, ki so ga aretirali v Milanu na podlagi tiralice Črne gore. Simijanović se je po spremembi oblasti leta 2020 v Črni gori predstavljal kot ameriški diplomat, vendar je ameriška ambasada v Podgorici zanikala, da bi bil ameriški državni uslužbenec. Hkrati je bila zavržena kazenska prijava proti Luki Mihajloviću, študentu, ki ga je policija pretepla in privezala na bolniško posteljo, zaradi pomanjkanja dokazov. Mihajlović je bil izpuščen iz pripora.

Srbska pravoslavna cerkev in verniki so praznovali jesenski Krstovdan, posvečen spominu na dan, ko je carica Jelena, mati cesarja Konstantina, našla Časni križ na Golgoti, na katerem je bil križan Jezus Kristus. Na ta dan se verniki strogo postijo in v hišo prinesejo predmet za blagostanje skozi celo leto.